Actividad
¿Qué debo
hacer?
Resolver las
siguientes preguntas con base al texto.
1. Definir que fueron las
cruzadas.
2.Mencionar el principal objetivo
de las cruzadas.
3.Describa y explique las
principales causas políticas, religiosas y económicas que dieron origen a las
cruzadas.
4.Pegar la cartografía (mapa) de
las cruzadas. Describa brevemente las 8 cruzadas.
5.Mencione las principales consecuencias
de las cruzadas. Hacer un listado de palabras claves sobre el tema.
La Primera Cruzada
Contra toda posibilidad, el ejército internacional
de la Primera Cruzada sobrellevó las dificultades de logística y las
habilidades del enemigo para recapturar primero Antioquía en junio del 1098 y
luego la grande, Jerusalén en el 15 de julio del año 1099. Con su caballería
pesada, armadura brillante, tecnología de asedio, y conocimiento militar, los
caballeros occidentales dieron una sorpresa a los musulmanes que no se volvería
a repetir. La masacre de musulmanes después de la caída de Jerusalén no sería olvidada
tampoco. Habían sucedido algunas complicaciones, como la aniquilación de la
Cruzada Popular, una banda de plebe no profesional, y una buena cantidad de
muertes debido a plagas, enfermedades y hambrunas, pero el éxito general de la
Primera Cruzada sorprendió incluso a los propios organizadores. La guerra
cooperativa multinacional podría cosechar dividendos, al parecer, y este era el
momento cuando los comerciantes empezaron a también mostrar un interés en las
cruzadas.
Los Estados Cruzados
Para defender el territorio ahora en manos
cristianas, cuatro Estados Cruzados fueron creados: el Reino de Jerusalén, el
Condado de Edesa, el Condado de Trípoli, y el Principado de Antioquía.
Colectivamente, estos fueron conocidos como el Este Latino u Outremer
("ultramar" en francés). El comercio entre Este y Oeste, que pasaba a
través de estos Estados, y los contratos lucrativos para embarcar cruzados al
Levante atrajo a los comerciantes de ciudades como Venecia, Pisa, Génova y
Marsella. Órdenes militares surgieron en los Estados Cruzados, como los
Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios, que eran cuerpos capaces
de caballeros profesionales que vivían como monjes y eran dados el trabajo de
defender castillos clave y peregrinos pasando. Desafortunadamente para la
cristiandad, los Estados Cruzados siempre sufrieron de una falta de mano de
obra y disputas entre nobles que se asentaron en ellos. La existencia de ellos
no fue fácil a través del siguiente siglo.
La Segunda Cruzada
En el año 1144 la ciudad de Edesa en Mesopotamia
Superior fue capturada por el líder selyúcida musulmán Imad ad-Din Zangi (r.
1127 - 1146), el gobernante independiente de Mosul (en Irak) y Alepo (en
Siria), y muchos cristianos fueron asesinados o esclavizados. Esto encendería
una nueva cruzada para tomarla nuevamente. El rey germano Conrado III (r. 1138
- 1152) y Luis VII, el rey de Francia (r. 1137 - 1180), dirigieron la Segunda
Cruzada de 1147 - 1149, pero este sello real de aprobación no trajo éxito. La
muerte de Zangi solo trajo a un más determinado personaje a la escena, su
sucesor Nur ad-Din (algunas veces llamado Nur al-Din, r. 1146 - 1174), quien
buscaba unir al mundo musulmán en una guerra santa contra los cristianos del
Levante. Dos grandes derrotas a menos de los selyúcidas en los años 1147 y 1148
golpeó el relleno del ejército cruzado, y su desesperado intento de salvar algo
honorable de la campaña, el asedio a Damasco en junio del año 1148, fue otro fracaso.
El siguiente año Nur ad-Din capturó Antioquía, y el Condado de Edesa dejó de
existir para el año 1150.
En el año 1147, los cruzados de la Segunda Cruzada
se habían detenido en Lisboa en ruta al Este para asistir al rey Alfonso
Enríquez de Portugal (r. 1139 - 1185) en capturar esa ciudad de los musulmanes.
Esto era parte del crecimiento continuo de los pequeños reinos cristianos al
norte de Iberia quienes estaban ansiosos de empujar a los moros musulmanes
fuera del sur de España, la llamada Reconquista (a pesar de
que los musulmanes habían estado desde el inicio del siglo VII). Los papas
estaban más que felices de incluir a los moros como otro enemigo del Oeste. Los
mismos beneficios espirituales fueron ofrecidos a aquellos que pelearan en el
Medio Oriente o Iberia. La nobleza española y portuguesa también estaba
entusiasmada de obtener el respaldo de una autoridad mayor y la mano de obra y
recursos financieros que prometía. Nuevas órdenes militares locales surgieron,
y las campañas fueron notablemente exitosas que solo Granada quedó en manos
musulmanas después de la mitad del siglo XIII.
LAS CAMPAÑAS BÁLTICAS INVOLUCRARON UN NUEVO ASPECTO DE LAS CRUZADAS: LA
CONVERSIÓN ACTIVA DE NO CRISTIANOS CONTRAPUESTO A LA LIBERACIÓN DE TERRITORIO
MANTENIDO POR INFIELES.
Las Cruzadas Bálticas
Una tercera arena para las cruzadas, de nuevo
respaldadas por los papas y la infraestructura más amplia de la Iglesia, fue en
el Báltico y aquellas áreas limítrofes de territorio germano que continuaban
siendo paganas. Las Cruzadas Bálticas de los siglos XII al XV fueron primero
conducidas por un ejército sajón liderado por los nobles germanos y daneses que
seleccionaron a los vendos paganos (también conocidos como eslavos
occidentales) como su objetivo en el año 1147. Esta fue toda una nueva faceta
de las cruzadas: la conversión activa de no cristianos contrapuesto a la
liberación de territorio mantenido por infieles. Los cruzados continuarían
después de eso, ampliamente conducidos por la orden militar de los Caballeros
Teutónicos que llamaron a caballeros a través de Europa para ayudarlos. La
orden, en efecto, labró su propio estado en Prusia y después se mudó a lo que
hoy es Lituania y Estonia. Muy seguido convirtiendo brutalmente a paganos y,
probablemente, más motivado por la adquisición de terrenos y riquezas que otra
cosa, las cruzadas fueron tan exitosas en sus objetivos que los Caballeros
Teutónicos se quedaron sin trabajo para el final del siglo XIV, y en lugar
tuvieron que enfocarse, con resultados mucho más pobres, contra los polacos,
turcos otomanos y rusos.
La Tercera Cruzada
De regreso en el Medio Oriente, el destino de los
tres Estados Cruzados restantes se estaba convirtiendo cada vez más precaria.
La nueva estrella musulmana, Saladino, el sultán de Egipto y Siria (r. 1174 -
1193) ganó una gran victoria contra el ejército del Este Latino en la batalla
de Hattin en el año 1187, e inmediatamente después tomó Jerusalén. Estos
eventos traerían la Tercera Cruzada (1189 - 1192). Tal vez la más
glamorosa de todas las campañas, esta vez había dos reyes occidentales y un
emperador al mando, por ello el nombre de 'la Cruzada de los Reyes'. Los tres
grandes nombres fueron: Federico I Barbarroja, rey de Alemania y emperador del
Sacro Imperio Romano (r. 1152 - 1190), Felipe II de Francia (r. 1180 - 1223) y
Ricardo I "Corazón de León" de Inglaterra (r. 1189 - 1199).
A pesar del pedigrí real, las cosas empezaron de la
peor manera para los cruzados cuando Federico se ahogó en un río en su trayecto
hacia la Tierra Santa en junio de 1190. La presencia de Ricardo finalmente
terminó el asedio de Acre a favor de los cristianos en julio de 1191, después
de que el rey inglés había causado ya un revuelo al capturar Chipre en el
camino. Marchando hacia Jaffa, el ejército cristiano anotó otra victoria en la
batalla de Arsuf en septiembre de 1191, pero al tiempo que las fuerzas llegaron
a Jerusalén, sintieron que no podrían tomar la ciudad, e incluso si lo lograban,
el ejército, relativamente intacto, de Saladino podría tomarla de vuelta
inmediatamente. El resultado final de la Tercera Cruzada fue un mero premio de
consolación: un tratado que permitía a los peregrinos cristianos viajar a la
Tierra Santa sin molestias y una franja de tierra alrededor de Acre. Aun así,
era un soporte vital y uno que inspiró muchas cruzadas futuras a expandirlo a
algo mejor.
Cruzadas Posteriores
Las cruzadas posteriores fueron más bien una
historia de los cristianos disparando sus ballestas a sus propios pies. La
Cuarta Cruzada (1202 - 1204) de alguna manera logró identificar a Constantinopla, la más grande ciudad
cristiana en el mundo, como su principal objetivo. Ambiciones papales, la
avaricia financiera de los venecianos, y un siglo de sospechas mutuas entre las
partes orientales y occidentales del antiguo Imperio romano crearon una
tormenta de agresión que resultó en el saqueo de la capital del Imperio
bizantino en el año 1204. El imperio fue dividido entre Venecia y sus aliados,
sus riquezas y reliquias desaparecieron de vuelta a Europa
La Quinta Cruzada (1217 - 1221) vio un cambio de estrategia debido a
que las potencias occidentales identificaron que la mejor manera de recapturar
la Tierra Santa de los musulmanes - ahora dominada por la dinastía ayubí (1174
- 1250) - era atacar primero el vientre suave del enemigo en Egipto. A pesar
del éxito, después de un arduo asedio, de tomar Damieta en el Nilo en noviembre
de 1219, la falta de consideración de los occidentales por las condiciones
locales y soporte lógico adecuado, deletreó su condena en la batalla de El
Mansurá en agosto del año 1221.
La Sexta Cruzada (1228 - 1229) vio la negociación lograr lo que la
guerra no pudo. El sacro emperador romano Federico II (r. 1220 - 1250), quien
había sido criticado por no participar en la Quinta Cruzada, logró llegar a un
acuerdo con al-Kamil, el entonces sultán de Egipto y Siria (r. 1218 - 1238), y
Jerusalén fue entregada a control cristiano con la condición de que los peregrinos
musulmanes podrían entrar libremente a la ciudad. Al-Kamil tenía sus propios
problemas en controlar su gran imperio, especialmente la rebelde Damasco, y
Jerusalén no tenía valor militar o económico al momento, solo una significancia
religiosa, haciéndola una ficha de negociación barata para evitar una guerra
distractora con el ejército de Federico.
La Séptima Cruzada (1248 - 1254) fue lanzada
después de que un ejército cristiano fuera derrotado en la batalla de La Forbie
en octubre de 1244. Liderados por el rey francés Luis IX (r. 1226 - 1270), los
cruzados repitieron la estrategia de la Quinta Cruzada y lograron solo los
mismos miserables resultados: la adquisición de Damieta y la derrota total en
El Mansurá. Luis incluso fue capturado, aunque fue rescatado después. El rey
francés tendría otra oportunidad en la Octava Cruzada en el año 1270.
En el año 1250 el Sultanato mameluco había tomado
el control de la dinastía ayubí, y tenían un líder formidable en el dotado ex
general Baibars (r. 1260 - 1277). Luis IX atacó una vez más el norte de África,
pero moriría de disentería atacando Túnez en el año 1270, y con él moría
también la cruzada. Los mamelucos, mientras tanto, extendían su dominio en el
Medio Oriente y capturaron Acre en el año 1291, eliminando definitivamente a
los Estados Cruzados.
Consecuencias y Efectos
Las Cruzadas tuvieron consecuencias enormes para
todos aquellos involucrados. Aparte de la obvia muerte, destrucción y
dificultades que las guerras causaron, también tuvieron efectos políticos y
sociales significativos. El Imperio bizantino dejó de existir, los papas se
convirtieron en los líderes de facto de la Iglesia Cristiana,
las Estados marítimos italianos arrinconaron el mercado mediterráneo en el
comercio de Este - Oeste, los Balcanes fueron cristianizados, y la península
ibérica vio a los moros ser expulsados al norte de África. La idea de las
cruzadas fue expandida aún más para proporcionar una justificación religiosa de
la conquista del Nuevo Mundo en los siglos XV y XVI. El puro costo de las
cruzadas vio a las familias reales de Europa crecer en poder así como el de los
nobles y barones declinaba. Las personas viajaron un poco más, especialmente en
peregrinajes, y leyeron y cantaban canciones sobre las cruzadas, abriendo un
poco más su visión del mundo, incluso si resultó ser prejuicioso para muchos.
A largo plazo, se tuvo el desarrollo de las órdenes
militares, que eventualmente se ataron a la caballerosidad, varias de las
cuales existen ahora de una forma u otra. Los europeos desarrollaron un mayor
sentido de su mutua cultura e identidad común, que también resultó en grado más
profundo de xenofobia contra los no cristianos - judíos y herejes, en
particular. La literatura y el arte perpetuaron
leyendas cruzadas en ambas partes - cristianos y musulmanes, creando héroes y
tragedias en una compleja red de mitos, imágenes, y lenguaje que serían
aplicadas, muy seguido de manera inexacta, a los problemas y conflictos del
siglo XXI.
Bibliografía
La
democracia según Pericles
“Desde el
momento que el Estado, nuestro hogar, es administrado para el interés de la
masa y no de la minoría, nuestro régimen ha recibido el nombre de democracia.
En lo que concierne a las diferencias individuales, la igualdad se asegura a
todos mediante las leyes; pero en lo que concierne a la participación en la
vida pública, cada uno obtiene la consideración en razón de su mérito, y la
clase a la que se pertenece importa menos que su valor personal; en fin,
ninguno molesta por la pobreza o la oscuridad de su condición, si realiza
servicios para su ciudad”.
Tucídides,
Guerra del Peloponeso (adaptación).
Momento N°1:
Con base a la lectura anterior, responde las siguientes preguntas.
¿Qué papel
desempeñaban las leyes en la democracia ateniense? Argumenta tu respuesta.
¿Crees que la posición social de
los ciudadanos determinaba su participación en la vida pública? Argumenta tu
respuesta.
¿Cuáles aspectos de la democracia
mencionados en el texto anterior se asemejan a la forma de gobierno que tiene
nuestro en la actualidad?
TEMA: LAS CRUZADAS
ÁREA/ASIGNATURA: CIENCIAS
SOCIALES GRADO: SÉPTIMO
DURACIÓN: CUATRO
HORAS SEMANALES
COMPETENCIAS PARA DESARROLLAR: Interpretación,
Análisis, pensamiento reflexivo y sistémico,
APRENDIZAJES ESPERADOS:
Reconocer el proceso de formación y desarrollo de las cruzadas
ÁMBITOS CONCEPTUALES: Historia,
contextos culturales, espacio geográfico, economía y política.
METODOLOGÍA: leer
el texto asignado, consultar otros textos para comparar la información. Elaboración
de actividades por semana. Sustentar las actividades desarrolladas.
RECURSOS: texto
guía, textos de apoyo y consulta, videos.
BIBLIOGRAFÍA: textos
y documentos relacionados con los temas.
ACTIVIDADES PARA DESARROLLAR:
Leer los textos asignados.
Ver algunos documentales relacionados con el
tema
Consultar otras fuentes relacionados con el
tema.
Elaborar los talleres asignados por semanas
Las cruzadas
Fueron
una serie de campañas militares, efectuadas por petición del papado, y
que tuvieron lugar entre los siglos XI y XIII. El objetivo principal de las
cruzadas fue recuperar la ciudad de Jerusalén, conocida como Tierra
Santa, que, en el año 1076, había caído en manos de los turcos. La tradición
del peregrinaje a Jerusalén estaba muy enraizada en todos los cristianos a
pesar de que, desde el siglo VII, la ciudad había sido tomada por los árabes,
que eran tolerantes con los peregrinos cristianos, al contrario de los turcos
que adoptaron una actitud hostil. Se les llamó cruzadas porque los guerreros se
cosían una cruz en su vestimenta para identificarse como cristianos y
diferenciarse de los musulmanes.
Las
Cruzadas: Recuperación de Tierra Santa "Jerusalén" En realidad
las Cruzadas tenían motivos eminentemente políticos y económicos dentro del
mundo feudal de la Edad Media europea y bizantina, y como un fin
práctico, la defensa de los cristianos en Tierra Santa contra los musulmanes. Las
Cruzadas originalmente tenían el objetivo de recuperar Jerusalén
"Tierra Santa" de manos de los musulmanes y se pusieron en marcha en
respuesta a una llamada en busca de ayuda del Imperio Cristiano Bizantino
contra la expansión de los musulmanes Selyúcidas turcos en la
península de Anatolia (Asia Menor).
El
concilio de Clermont: En el año 1095, el papa Urbano II convocó la
primera cruzada para conquistar Tierra Santa en un concilio efectuado en la
ciudad de Clermont, Francia. El principal objetivo era ofrecer refuerzos al Imperio
bizantino para expulsar a los turcos de Asia Menor o península de Anatolia.
El papa Urbano ofreció recompensas espirituales y materiales a todos los que se
animaran a participar en la cruzada. Con el lema ¡Dios lo quiere!, la cruzada
comenzó ese mismo año con la preparación de pequeños ejércitos pertenecientes a
nobles europeos. Además de los motivos religiosos, las cruzadas tuvieron otros
móviles como la necesidad del papado de afianzar su poder ante el emperador del
Sacro Imperio Romano Germánico, la búsqueda de nuevas tierras y evitar
la expansión de los turcos hacia Europa.
Las
cruzadas tuvieron repercusiones políticas, económicas, sociales de gran
alcance, algunas de los cuales han durado hasta tiempos contemporáneos. Debido
a conflictos internos entre los reinos cristianos y sus poderes políticos,
algunas de las expediciones de las cruzadas fueron desviadas de su objetivo
original, tales como la Cuarta Cruzada, que resultó en el saqueo de la
Constantinopla cristiana y la partición del Imperio bizantino entre Venecia y
los cruzados. La Sexta Cruzada fue la primera cruzada que zarpó sin la
bendición oficial del Papa. La séptima, octava y novena Cruzada resultaron en
derrotas de los reinos cristianos frente a los mamelucos y berebere, la octava Cruzada
marcó el final de las cruzadas en el Oriente. Causas Políticas: A
mediados del siglo XI los turcos selyucidas, de raza mongólica y religión
musulmana procedentes del Turkestan, habían conquistado el Califato de Bagdad,
imponiendo su dominación desde Jerusalén hasta las costas del Golfo Pérsico.
Los turcos, dentro de sus conquistas, le arrebataron al imperio bizantino, el Asia
Menor, estableciendo su capital en Nicea, ciudad que se encontraba a solo
100 Km de Constantinopla. El temor del emperador bizantino, Alejandro I,
fue tan grande, que tuvo que solicitar ayuda al Papa Urbano II. Este
acogió con beneplácito el llamado del emperador y unifico la idea de las
Cruzadas en el Concilio de Clermont (1095), resolviéndose invitar a
todos los príncipes y nobles cristianos, a emprender una cruzada contra
los musulmanes.
Causas
Religiosas: El fundamento importante fue la fe religiosa del pueblo
europeo. aprovechando este sentimiento colectivo, el Papa Urbano II inició la
prédica de la cruzada ante una multitud de fieles, en la ciudad de Clermont (Francia
1095), para luchar contra los infieles mahometanos. Al terminar su prédica el
Papa empleo la siguiente frase: "Renuncia a ti mismo, toma tu cruz y
sígueme". La aprobación de la multitud se hacía sentir al grito de
"Dios lo quiere".
Causas
Económicas: Esta empresa prometía gloría, fama, fortuna, y nuevas tierras a
los grandes señores adiestrados en la guerra; a los vasallos más pequeños,
riquezas y liberación del poder feudal. También respondía al deseo de emprender
comercio con Oriente, imposibilitado por los pueblos musulmanes.
Finalmente, como otras causas podemos considerar el espíritu aventurero,
condición innata de los señorees, a quienes seducía lo desconocido y lo
extraño.
Consecuencias
de las cruzadas: Las cruzadas generaron profundas transformaciones en
Europa:
·
Devolvieron al mar Mediterráneo el
papel relevante que había tenido en la Antigüedad como vía principal de
comunicación.
·
Se restableció el comercio entre oriente y
occidente. Los puertos italianos Génova y Venecia fueron los grandes beneficiados
al incrementar sus negocios a causa del tránsito de los cruzados por sus
ciudades.
·
El sistema feudal se vio debilitado, a raíz de las
deudas adquiridas por los señores para armar a los cruzados, perdiendo así su
poder. Se disminuyó la mano de obra base del sistema, ya que muchos de los
siervos que se incorporaron a las huestes de los señores no volvieron.
TEMA: LA DEMOCRACIA
ÁREA/ASIGNATURA: CIENCIAS
SOCIALES GRADO: UNDECIMO
DURACIÓN: DOS
HORAS SEMANALES
COMPETENCIAS PARA DESARROLLAR: Interpretación,
Análisis, pensamiento reflexivo y sistémico,
APRENDIZAJES ESPERADOS:
Reconocer el proceso de formación de la democracia ateniense
ÁMBITOS CONCEPTUALES: Historia,
contextos culturales, espacio geográfico, economía y política.
METODOLOGÍA: leer
el texto asignado, consultar otros textos para comparar la información. Elaboración
de actividades por semana. Sustentar las actividades desarrolladas.
RECURSOS: texto
guía, textos de apoyo y consulta, noticias.
BIBLIOGRAFÍA: textos
y documentos relacionados con los temas.
ACTIVIDADES PARA DESARROLLAR:
Leer los textos asignados.
Ver algunos documentales relacionados con el
tema
Consultar otras fuentes relacionados con el
tema.
Elaborar los talleres asignados por semanas
La democracia – breve contexto histórico.
La
democracia es una forma de gobierno que nació en Atenas.
En este sistema el poder político reside en los ciudadanos, quienes
tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones, además de
estar habilitados para participar en la vida política.
En
la Edad Media, el concepto de democracia, prácticamente desapareció. En
el siglo XVII, en Inglaterra, y XVIII, en Norte América
y Francia, se establecen ideas de libertad y democracia.
El voto femenino se consiguió en el siglo XX. Es así, como en la
actualidad, la democracia representativa, es el sistema más
utilizado en el mundo, para dirigir las naciones. Es, por tanto, que la
democracia se considera, como el sistema de gobierno menos perjudicial, para el
manejo de los asuntos de Estado, frente a los otros sistemas que han existido.
La democracia ateniense
En
Atenas todos los ciudadanos podían participar en política, sin embargo, solo
una minoría, los varones libres hijos de padre y madre ateniense, constituía el
demos o ciudadanía. Aunque este sistema incorporó a artesanos,
campesinos y comerciantes a la comunidad política, excluía a la mayor parte de
la población: extranjeros, esclavos y mujeres. Los ciudadanos se reunían en la Asamblea
a debatir los asuntos más importantes de la polis y todos podían
participar con solo pedir la palabra. En las reuniones, el orador
exponía sus ideas desde una tribuna y las decisiones se tomaban por votación
mayoritaria de los asistentes, quienes solo tenían que levantar la mano para
emitir su voto.
Para
acceder a los cargos de gobierno se efectuaban sorteos o elecciones
entre todos los asistentes a la Asamblea. De esta manera los dirigentes
políticos tenían una relación directa e inmediata con sus electores,
y por lo mismo, un control más directo. Por lo anterior, decimos que la
democracia ateniense era una democracia directa.
La democracia en la actualidad
En
las democracias modernas, como la colombiana, la política
se desarrolla al interior de los Estados, y los ciudadanos tienen
el derecho a participar en los asuntos públicos. A diferencia de
lo que sucedía en Atenas, hoy son considerados ciudadanos todas las personas
mayores de edad sin distinciones de sexo, raza, religión o condición social. En
la actualidad, los ciudadanos delegan su poder político a las
autoridades, elegidas periódicamente para que se encarguen de dirigir el
gobierno y crear o modificar las leyes. A este sistema se le
conoce como democracia representativa.
Historia de las
Cruzadas
En general, en nuestra
sociedad contemporánea, asignamos el vocablo "Cruzadas" a la serie de
campañas, comúnmente militares, que a partir del siglo XI se emprendieron desde
Occidente contra los musulmanes para la recuperación de Tierra Santa. Estas
campañas se extendieron hasta el siglo XIII.
Un acercamiento previo:
los conflictos históricos entre el Islam y el Cristianismo
En los siguientes
apartados abordaremos el ambiente histórico del siglo XI y los sucesos
concretos que abocaron a estas expediciones militares. No obstante, hay que
hacer una introducción previa sobre el secular choque de civilizaciones en que
se inspira. Si fue reprobable el ataque de los cruzados a Jerusalén en 1099 y
sus consecuencias, no debemos obviar la larga lista de conflictos entre ambas
religiones, sin perder de vista los reiterados intentos del Islam de atacar y
conquistar la Europa cristiana.
Desde el siglo VII las
peregrinaciones a Tierra Santa se vieron dificultadas para los europeos de
manera intermitente y variable en función de la tolerancia o intolerancia de
los califas musulmanes de cada época.
En el año 711, un ejército
de árabes y bereberes penetró en la Península Ibérica, destruyó el Reino
Hispano-Visigodo alcanzado al Reino Franco, aunque aquí fueron detenidos en la
batalla de Poitiers.
Desde el año 827 la isla
de Sicilia, perteneciente al cristiano imperio bizantino fue atacado por tropas
musulmanes hasta su plena conquista en 902.
En 1009 el califa al-Hakim
impulsó una persecución contra los cristianos de Tierra Santa, destruyendo
todas las iglesias de Jerusalén, incluyendo la del Santo Sepulcro.
Poco más de medio siglo
después, los selyúcidas arrancaron Asia Menor (Anatolia) del poder de
Constantinopla y toman Jerusalén en 1076, matando a numerosos peregrinos
cristianos.
El origen de las Cruzadas
Como ya hemos indicado con
anterioridad, la primera Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el
Concilio de Clermont (1095), tras la conquista de Jerusalén por los turcos
selyúcidas (1076) y las peticiones de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno.
Aparte de la recuperación
de los Santos Lugares, con su clara connotación religiosa, los Papas vieron las
Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase las
tensiones entre Roma y Constantinopla,
También como un medio de
desviar la guerra endémica entre la nobleza cristiana hacia una causa justa que
pudiera ser común a todos ellos.
El éxito de esta
iniciativa y su conversión en un fenómeno histórico que se extenderá durante
dos siglos, se deberá tanto a aspectos de la vida económica y social de los
siglos XI al XIII, como a cuestiones políticas y religiosas, en las que
intervendrán una gran variedad de agentes: como la difícil situación de las
masas populares de Europa occidental; el ambiente religioso, que hacía de la
peregrinación a Jerusalén uno de los anhelos preferidos por los fieles; o los intereses
comerciales de las ciudades del norte de Italia que participaban en estas
expediciones y que encontraron en las cruzadas su oportunidad de intensificar
sus relaciones comerciales con el mediterráneo oriental, convirtiéndose en las
grandes beneficiarias del proceso. Los comerciantes italianos reabrieron el
Mediterráneo oriental al comercio occidental, monopolizaron el tráfico y se
convirtieron en intermediarios y distribuidores en Europa de las especies y
otros productos traídos de China e India.
También tuvo su papel la
necesidad de expansión de la sociedad feudal, en la que el marco de la
organización señorial se vio desbordado por el crecimiento, obligando a emigrar
a muchos segundones de la pequeña nobleza en busca de nuevas posibilidades de lucro.
De esta procedencia eran la mayoría de los caballeros franconormandos que
formaron la mayor parte de los contingentes de la primera cruzada.
Espiritualmente dos
corrientes coinciden en las Cruzadas. Por un lado, la idea de un itinerario
espiritual que enlaza la cruzada con la vieja costumbre penitencial de la
peregrinación. Así se intenta alcanzar la Jerusalén celestial por vía de la
Jerusalén terrestre. Ambas a ojos del cristiano del siglo XI resultaban
prácticamente inseparables. Y más que para los caballeros para las masas
populares imbuidas de unas ideas que chocaron repetidamente con el orden social
establecido. Son las llamadas cruzadas populares, como la de Pedro el Ermitaño,
que precedió a la expedición de los caballeros, la de los Niños (1212) y la los
Pastoreaux (1250).
Por otro lado, estuvo la
idea de contraponer un esfuerzo militar cristiano contra el movimiento de
guerra santa o yihad de los musulmanes, en la que Jerusalén no constituye el
único objetivo.
Las ocho Cruzadas
La historiografía
tradicional contabiliza ocho cruzadas, aunque en realidad el número de
expediciones fue mayor. Las tres primeras se centraron en Palestina, para luego
volver la vista al Norte de África o servir a otros intereses, como la IV
Cruzada.
La I cruzada (1095-1099) dirigida por Godofredo de Bouillon,
Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de Tarento culminó con la conquista de
Jerusalén (1099), tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia (1098), y la
formación de los estados latinos en Tierra Santa: el reino de Jerusalén (1099),
el principado de Antioquia (1098)y los condados de Edesa (1098) y Trípoli
(1199).
La II Cruzada
(1147-1149) predicada por San
Bernardo de Clairvaux tras la toma de Edesa por los turcos, y dirigida por Luis
VII de Francia y el emperador Conrado III, terminó con el fracasado asalto a
Damasco (1148).
La III Cruzada
(1189-1192) fue una consecuencia
directa de la toma de Jerusalén (1187) por Saladino. Dirigida por Ricardo
Corazón de Léon, Felipe II Augusto de Francia y Federico III de Alemania, no
alcanzó sus objetivos, aunque Ricardo tomaría Chipre (1191) para cederla luego
al Rey de Jerusalén, y junto a Felipe Augusto, Acre (1191)
La IV Cruzada (1202-1204), inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, terminó
desviándose hacia el Imperio Bizantino por la intervención de los venecianos,
que la utilizaron en su propio beneficio
Tras la toma y saqueo de
Constantinopla (1204) se constituyó sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino
de Occidente, organizado feudalmente y con una autoridad muy débil. Desapareció
en 1291 ante la reacción bizantina que constituyeron el llamado Imperio de
Nicea, al tiempo que Génova sustituía a Venecia en el control del comercio
bizantino.
La V (1217-1221) y
la VII (1248-1254) Cruzadas,
dirigidas por Andrés II de Hungría y Juan de Brienne, y Luis IX de Francia,
respectivamente, tuvieron como objetivo el sultanato de Egipto y ambas
terminaron en rotundos fracasos.
La VIII cruzada (1271) también fue iniciativa de Luis IX. Dirigida
contra Túnez concluyó con la muerte de San Luis ante la ciudad sitiada.
La VI Cruzada
(1228-1229) fue la más extraña
de todas, dirigida por un soberano excomulgado, Federico II de Alemania,
alcanzó unos objetivos sorprendentes para la época: el condominio confesional
de Jerusalén, Belén y Nazareth (1299), status que sin embargo duraría pocos
años.
Consecuencias
Las Cruzadas influyeron en
múltiples aspectos de la vida medieval, aunque, en general, no cumplieron los
objetivos esperados. Casi todas las expediciones militares sufrieron
importantes derrotas. Jerusalén se perdería en 1187 y lo que quedó de las
posiciones cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva pérdida en el
siglo XIII (San Juan de Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral
cuya pérdida era cuestión de tiempo. Además, los señores de Occidente llevaron
sus diferencias tanto a las propias Cruzadas (Luis VII de Francia y Conrado III
en la II Cruzada; Ricardo Corazón de León y Felipe II Augusto en la III) como a
los estados cristianos fundados en Tierra Santa, dónde los intereses de los
diferentes grupos dieron lugar a numerosos conflictos.
En el intento de
reensamblar las cristiandades latinas y griega separada en el Cisma de Oriente
(1054), no sólo falló la Cruzada, sino que acentuó las diferencias entre ellas,
convirtiéndose en causa última de la ruptura definitiva entre Roma y
Constantinopla. Cierto es que Bizancio pidió ayuda a Occidente, pero al modo
tradicional: pequeños grupos de soldados que le ayudasen a recobrar las
provincias perdidas, no con grandes ejércitos poco dispuestos a someterse a la
disciplina de los mandos bizantinos, o que se convirtieran en poderes
independientes en las tierras que ocupasen o en la propia Constantinopla, como
ocurrió en la IV Cruzada.
REALIZAE
UN CUADRO COMPARATIVO ENTRE LOS MUSULMANESS Y LOS CRISTIANOS
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CRISTIANOS |
MUSULMANES |
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DIOSES |
DIOS |
ALA |
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TEMPLOS |
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LIBROS SAGRADOS |
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CORÁN |
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SITIOS SAGRADOS |
JERUSALEM |
JERUSALEM |
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RITOS |
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ORACIONES |
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PROFETAS |
JEREMIAS, ISAIAS |
ALÁ |
